Fig. 1. Pág. 1, compases 1 al
6. Ritardandos como transición entre secciones.
El artículo completo se puede leer en:
https://drive.proton.me/urls/1XFCVGXZ8G#rDpzbjnFAS05
Escuche la obra en: https://soundcloud.com/juancampoverdeq/exotica-for-ensemble-2017
Tenemos grandes
dificultades en Latinoamérica en apreciar adecuadamente la música académica
contemporánea, a pesar de la producción valiosa que hay en este campo. Nuestros
músicos se ven obligados en muchos casos a exiliarse con la finalidad de poder
componer y de ser interpretados.
El predominio de
la música comercial, de la moda del consumo inmediato, no deja espacio para
estas otras manifestaciones. Se torna indispensable que contemos con programas
educativos que aproximen al gran público, y sobre todo a las nuevas
generaciones, a esta música que les permitiría acceder a experiencias
significativas, alejadas de la banalidad del mundo actual.
Por esto, he
creído que hace falta un estudio riguroso sobre estas obras que contribuya a
aproximar al público estas producciones, como es el caso de exótica; y que, más
allá de lo acertado o no de las hipótesis, sea el inicio de diversas
reflexiones y debates. Incluso hace falta que los músicos ecuatorianos se abren
a estas manifestaciones de la música académica contemporánea y dialoguen con
ella desde sus diferentes campos.
En el caso
concreto de exótica, el recorrido realizado ha tenido la intención de mostrar
las homologías estructurales formales entre los procesos culturales del mundo
actual derivados del capitalismo tardío y las estructuras musicales de la obra,
que abrieron entre estos dos mundos a la posibilidad de su interrelación,
explicitando aquello que se encontraba oculto.
Los hallazgos
principales que arroja el estudio han sido: mostrar que la temática de la
constitución de la nación ha entrado en una crisis que difícilmente podrá ser
resuelta, porque en la realidad no encuentra un camino de salida en un mundo
globalizado; señalar que esto ha conducido al predominio de la negatividad, del
momento negativo, que no es una posición filosófica sino el reconocimiento del
carácter destructivo de la sociedad y de la naturaleza por el capitalismo
tardío, que he denominado, un cierto nihilismo histórico.
Cerrado el
camino de la representación de la nación y las nacionalidades, exótica se abre
hacia otra problemática, que subsume y atropella a la anterior: los efectos de
la temporalidad tardía del capitalismo sobre el modo de vida contemporáneo.
El trabajo ha
mostrado de qué manera se inserta esta obra en la problemática de la
conformación de la nación ecuatoriana y de sus nacionalidades; esto es, un
proceso en crisis permanente que finalmente lo logra una resolución. La música
académica ha intentado recurrir a esta nación para encontrar sentido a su
exilio, sin embargo, allí solo ha encontrado un vacío. Es desde este vacío que
se compone la obra que significa, al mismo tiempo, el cierre de una ciclo y la
apertura de otro.
Así encontramos
tanto en este carácter tardío del capitalismo como en exótica elementos
formales estructurales que, en su nivel de abstracción, se relacionan,
permitiendo que los significados de la obra se vuelvan patentes. Entonces,
hablamos de distorsiones temporales, aceleración, tiempos heterogéneos,
desquiciamiento intempestivo, carácter efímero, que se expresan en la obra y
que la obra expresa, en un ir y venir desde el carácter tardío de la época a
los componentes musicales de la obra.
