Toda las ontologías son políticas,
hasta las más abstractas tienen consecuencias sobre la realidad, aunque no se
las perciba de manera inmediata, porque una ontología nos dice de qué manera se
dan los entes que habitan el mundo, en qué tipo de relaciones entran, cuáles
son sus orígenes y sus fundamentos; esto es, nos hablan del ser de las cosas.
Las respuestas que damos a estas preguntas orientarán las acciones que tomemos
en una u otra dirección, las estrategias que desarrollemos, la manera en que
nos relacionamos con los demás, las luchas que emprendamos, los significados
que otorguemos a la realidad misma. Es un campo de batalla permanente.
Enfocarnos en la perspectiva
ontológica de la interseccionalidad mostrará cómo se ve el mundo desde este
campo y, por ende, qué acciones serán posibles, qué modos de resistencia se
desprenderán de ella, qué alianzas para los combates serán posibles, cómo se
relacionarán las batallas contra los diferentes modos de opresión y
explotación. Entonces, una ontología está lejos de ser un mero ejercicio
abstracto alejado de la realidad. Lo que hagamos en el mundo depende de la
manera como veamos el mundo.
Se comienza con una
reconstrucción de la interseccionalidad a partir de sus textos clásicos y luego
se debaten algunos enfoques contemporáneos; a continuación se realiza una
dilucidación de su ontología, de los modos de ser junto con las cuestiones
centrales que tienen que debatirse; finalmente se analizan algunas limitaciones
del paradigma y caminos para recorrer en la búsqueda de superar los residuos
dualistas que quedan y cierta lógica de suma de elementos, cuestión que no ha
logrado superarse.
Si bien se mencionan clase,
género y raza, esto no significa que se desconozca la existencia de un
sinnúmero de modos de opresión y explotación y que, además, surgen otros nuevos
debido a los procesos del capitalismo y a las resistencias contra este, como es
el caso de lo queer, lo transexual, los migrantes, las cuestiones ecológicas,
los temas de la paz, entre tantos otros. Además, hay que insistir en que este
no es un estudio que proporcione una aproximación comprehensiva y general a la
interseccionalidad, sino que está centrado en dilucidar exclusivamente sus
aspectos ontológicos.
Artículo completo en:
https://mega.nz/file/p8MUgKrA#L6AOKqiktvTNSv0RqmHCGG2fWC4DJpjbTWCvfcBMyq0
